jueves, 24 de diciembre de 2015
miércoles, 16 de diciembre de 2015
Hispania de los Vikingos y Walhalla juego de Rol
Queremos anunciar la próxima colaboración de la Hispania de los Vikingos con el equipo del juego de Rol Walhalla. Juego ambientado en el mundo de los vikingos y toda su área de influencia, desde occidente hasta oriente.
Prepararemos junto a ellos un modulo de aventuras ambientadas y documentadas en la península ibérica de los siglos IX y X.
Aprovechamos para recomendar el juego a todos los aficionados al mundo de los juegos de rol, el cual estamos seguros que os gustara por dos razones. Por al ambientación y documentación para ambientar los mundos, y por la posibilidad de recrear y jugar en el mundo de los normandos siendo un personaje mas entre ellos.
martes, 8 de diciembre de 2015
795. vikingos, o bardulos y autrigones
Ya hemos tratado con anterioridad en este blog un tema que me fascina,
precisamente por lo complicado que resulta encontrar una solución acerca de él.
Causa irracional esta, que despierta en
mí el lógico morbo del que busca una respuesta sin encontrarla obsesionándose por
tanto con las respuestas que no llegan y parecen no existir. Me refiero al tema
de los vikingos mercenarios en los ejércitos de Alfonso II de Asturias.
Hasta ahora y como ya habíamos tratado con anterioridad en un artículo
publicado en este mismo magazine / Blog de la HdlsV , el 17 de Octubre del 2012 llamado: Mercenarios
vikingos en los ejércitos cristianos del reino de Asturias. Manteníamos la posible teoría de que grupos normandos hubieran participado como
mercenarios en combates entre los cristianos del reino astur y los musulmanes. Las
referencias llegaban a través de un cronista árabe de nombre Ibn- al-Athir, quien
en un pasaje de su obra “la historia completa” dice:
“En el año 179 – que comienza
el 27 de Marzo de 795 d. C – Envió Hixem, soberano de al-Andalus , un fuerte
ejército contra Asturias al mando de Abd al-Malik ibn Abd al-Wahid ibn Mugit.
Se pusieron en camino hasta que llegaron a Astorga. Alfonso – Alfonso el Casto
(792 – 842)-, rey de Asturias había reunido sus tropas y había realizado levas,
y él recibió ayuda del rey de los Baskunas (vascones), que eran sus vecinos, y
de los que estaban junto a ellos, los “AL-MAGUS” (paganos) y las gentes de
aquella comarca”
Parecía relativamente demostrable que el árabe en su crónica diferenciaba
vascones de los “al-Magus”. Por lo cual era evidente que aun aceptando que el
paganismo sobreviviera de forma notable entre los habitantes del pirineo de
finales del siglo VIII, para ibn al-Aithir, los vascones y los “al-Magus” eran
dos grupos étnicos o “culturales” diferentes que formaban un mismo ejército
mercenario del rey Alfonso II. Dado que muchos años después las mismas crónicas
hispano musulmanas se referían a los normandos con el adjetivo de “al-Magus”
(los paganos), era fácil relacionar un
suceso con el otro, dando por validad la suposición de que los “al-Magus” del
siglo 844, fueran los mismos “al-Magus” de la crónica de Ibn al-Aithir del año
795, es decir… vikingos.
Si esto fuera cierto tendríamos el primer contacto hispano con
vikingos en el año 795, tan solo dos años después del primer ataque escandinavo
al monasterio de Lindisfarne en Irlanda, Considerado por todos los expertos
como el inicio de la era vikinga. Y 49 años antes del primer avistamiento
oficial de barcos normandos en las costas de Gijón, año 844.
Tristemente es prácticamente imposible demostrar a día de hoy si esos
“paganos” descritos en las crónicas mahometanas, y que son diferenciados
étnicamente por el autor de los propios vascones fueron o no vikingos.
Las dudas eran razonables y Sánchez Albornoz arrojaba mas duda al
asunto al apuntar la posibilidad de que se tratara de otros pobladores
politeístas de la zona norte de España, como bardulos o autrigones.
Llegados a este punto hay que recordar que en esa parte de la península
sobrevivieron cultos paganos hasta bien entrada la época del reino visigodo.
Exactamente hasta el siglo VII (año 693). El problema del politeísmo fue
tratado en uno de los concilios toledanos del reino, concretamente en el XVI. Donde
se dedicó un canon a los “adoradores de ídolos”,
y con el consentimiento del rey Egica, se adoptaron severas medidas y castigos
contra los seguidores de esos cultos.
Parece por tanto evidente que en la península del siglo VII aun
sobrevivía en el mundo rural alejado de los núcleos urbanos, supersticiones e
idolatrías a dioses y espíritus antiguos difíciles de desarraigar del sentir
popular. Cultos a las piedras, árboles, montañas, tormentas que ya fueron
denunciados por San Martin de Braga en su tratado De correctione rusticorum (siglo VI) y que podemos afirmar sin
equivocación se mantenían aun a finales del siglo VII.
Por tanto la teoría de Sánchez Albornoz, si bien algo forzada por lo tardío de época, pudiera ser viable. De ser así los
“Al-Magus” de la crónica al-Aithir no serían normandos, sino bardulos de la futura
Castilla, o autrigones. Pueblos en todo caso de las montañas limítrofes con el
pirineo y diferentes de los vascones, pero que al igual que ellos aun mantendrían
un relativo paganismo.
Sea como fuere y sin descartar ninguna de las teorías, a mi modo de
ver es mas factible que los paganos del ejercito de Alfonso fueran bardulos o
autrigones antes que normandos. En parte porque aunque la idea me gusta y
resulta muy atractiva, se me hace muy difícil pensar que tan solo 2 años después
del inicio de la era vikinga los barcos normandos ya habían llegado a España y
se ofrecían como mercenarios de nuestros reyes del norte. Aun así seguiré
investigando dentro de mis modestos conocimientos y métodos este apasionante
misterio de los “al-Magus” en el año 795.
Alvar Ordoño - Recreador e investigador histórico de los grupos; BAIRA, REGNUM CASTELLAE, HISPANIA DE LOS VIKINGOS e HISPANIA GERMANORUM -
Primer entrenamiento abierto al publico de la HdlsV
El pasado Domingo día 6 tuvo lugar el primer encuentro organizado por la HdlsV destinado al control de vestimenta así como entrenamientos de combate en formación y con caballos para la gente nueva.
La idea era asesorar y ayudar a la gente a cumplir las guías de vestuario oficiales de cara a conseguir un mayor rigor histórico en la próxima HdlsV 2016. Así como facilitar a los nuevos un terreno donde pudieran familiarizarse en una primera toma de contacto con los movimientos enformaciones de escudo, manejo de espada etc.
Por otro lado nuestra idea era y es abrir el mundo de la recreacion a gente nueva interesada. De tal forma que con el tiempo podamos crear y disponer de una "escena" de recreacionistas vinculados al contexto histórico de las invasiones vikingas a la península.
Hemos de decir que la experiencia ha sido satisfactoria. Unos 40 participantes se acercaron y mucha gente nueva tuvo su primera toma de contacto con este mundo, demostrando su interés de trabajar en sus equipos para un futuro.
El evento NO FUE UNA HISPANIA DE LOS VIKINGOS al uso, sino simplemente un entrenamiento / control de vestimenta. Por ello hay errores de ropa civil y militar. Para subsanar esos errores precisamente se idearon estos entrenamientos y quedadas, las cuales visto lo visto realizaremos en mas ocasiones para ayudar a los nuevos. Incluso nos gustaría que se organizaran por gente con experiencia y vinculada a la HdlsV en diferentes lugares de España para que en un futuro tengamos una escena de verdad vinculada a la HdlsV a nivel nacional y de cientos de participantes al mas puro estilo británico.... poco a poco, pero vamos trabajando en ello.
jueves, 3 de diciembre de 2015
lunes, 30 de noviembre de 2015
Solsticio Hispania de los Vikingos 2015
Va quedando menos para la primera celebración privada para miembros de la Hispania de los Vikingos del Solsticio de Invierno 2015.
Esperamos que esta se consolide como otra cita fija anual en el calendario de la Hispania de los Vikingos, y quién sabe si en un futuro pueda ser abierta al publico interesado.
miércoles, 18 de noviembre de 2015
Próximas actividades de la HdlsV en el mes de Diciembre
En el próximo mes de Diciembre, la Hispania de los Vikingos tendrá dos actividades. Una de ellas abierta para todo el público que quiera iniciarse en el mundo de la recreación histórica y participar en nuestros eventos públicos anuales. Será el Domingo 6 de Diciembre. En dicha actividad (altamente recomendable para los nuevos), se realizaran entrenamientos de combate, marcha en muro de escudos, talleres de artesanía y control de las vestimentas bajo el rigor histórico de las guías que la HdlsV en vistas de tener un mejor control de la Hispania de los Vikingos 2016.
La segunda actividad tendrá lugar el fin de semana del 18 al 20 de Diciembre, en Requena, organizada por el grupo Enherjar. Será una reunión privada para todos los grupos de recreación lordemanos e hispanos con motivo del próximo solsticio de invierno del 2015.
Se cenará y realizaran diferentes actividades del mundo recreacionista, con una hoguera ritual en honor al Sol Invicto la noche del Sábado.
sábado, 14 de noviembre de 2015
viernes, 13 de noviembre de 2015
Hispania de los Vikingos en radio Castilla la Mancha
El pasado Miércoles tuvimos la oportunidad de participar en el programa de "la Colmena" de Radio Castilla la Mancha. En él, junto al escritor Manuél Velasco tratamos en una entrevista la importancia de la identidad histórica de la recreación como parte del estudio divulgación de la misma.
Podeis escuchar la entrevista a partir del minuto 39 activando el siguiente link.
http://www.ivoox.com/colmena-11-11-2015-21-00-audios-mp3_rf_9355724_1.html
sábado, 7 de noviembre de 2015
viernes, 23 de octubre de 2015
domingo, 18 de octubre de 2015
jueves, 15 de octubre de 2015
jueves, 8 de octubre de 2015
El coste de un caballo en la alta edad media hispanica
(..) Abundantes documentos datados en los siglos X y XI recogen el valor de diversos bienes en la España del norte. Un caballo, según sus características, tuvo en dichas épocas un valor medio que rondaba los 100 sueldos de plata. Encontrándose ejemplares valorados en 300, 500 o incluso 1000. Un altísimo precio si lo comparamos con el de una oveja, que costaba tan solo 1 sueldo de plata.
El precio de las sillas de montar, dependiendo de su calidad y lujo, oscilaba entre los 300 y 600 sueldos, estaban esta última adornada con piezas de plata y oro. Una lanza podía adquirirse por 20 sueldos, un escudo por 10 sueldos y una cota de malla por unos 150 sueldos. (..)
Francisco Martinez Canales - Fernán González; el condado de Castilla en la reconquista del Duero - .
El precio de las sillas de montar, dependiendo de su calidad y lujo, oscilaba entre los 300 y 600 sueldos, estaban esta última adornada con piezas de plata y oro. Una lanza podía adquirirse por 20 sueldos, un escudo por 10 sueldos y una cota de malla por unos 150 sueldos. (..)
Francisco Martinez Canales - Fernán González; el condado de Castilla en la reconquista del Duero - .
miércoles, 7 de octubre de 2015
LA MOTA DE TRESPALACIOS - (Cantabria - Spain)
Una de las fortificaciones de tipo "motas" mas conocidas en la península ibérica durante la alta edad media es sin duda la Mota de tres Palacios en Cantabria. Son pocas muestras que hay en el norte de la península de fortalezas de madera al estilo anglosajón o normando.
Estas empalizadas es posible que fueran habituales en pequeños señoríos, y precedieran a modo de sistema defensivo a construcciones posteriores de piedra.
martes, 25 de agosto de 2015
Los restos de dos incendios apuntan a un mismo ataque vikingo en O Vicedo
Tras las excavaciones realizadas
este último año en el yacimiento de Os Moutillós, en O Vicedo, un equipo
compuesto por seis técnicos de Gestión Cultural Larrate S.L. acaba de finalizar
una semana de pesquisa arqueológica en la isla Coelleira. Los especialistas han
realizado labores de limpieza y sondeo en la zona del monasterio medieval,
buscando esclarecer si la costa lucense fue alguna vez testigo de ataques
normandos.
«Hemos acotado el estudio a una
de las habitaciones, donde han salido a la luz restos importantes del templo»,
indica Iñaki Sagredo, coordinador del proyecto. En la cata arqueológica han
encontrado la posible trayectoria de un altar y la base de un horno que se
correspondería a una etapa posterior en la que el monasterio se habría
utilizado como vivienda.
Restos de cerámica
Lo interesante llegó cuando, tras identificar varias fases
de abandono y destrucción, hallaron el estrato más antiguo. «Allí hemos encontrado
muchos carbonos que indican un gran incendio, con restos humanos, lo que nos
puede llevar a algún tipo de destrozo violento», explica Sagredo.
El equipo ha comparado estos vestigios de incendio con otros
presentes también en el yacimiento de Os Moutillós. Este hecho los ha orientado
a teorizar sobre un ataque costero. El debate ahora se centra sobre si los
ataques serán o no de origen vikingo. «Es complicado decir si son normandos,
pero todo apunta a un ataque pagano porque incendiar de forma violenta un templo
cristiano en esa época, con huesos esparcidos, está lejos de ser un abandono
común», cuenta el arqueólogo.
Además del incendio, los dos lugares comparten otro elemento
común; la aparición de restos de cerámica. «Analizaremos las láminas y el tipo
de material para ver si se corresponden con la misma época, lo cual es probable
ya que son muy semejantes en cuanto a forma y estratos de carbono», argumenta.
Futuras investigaciones
Desde el año pasado, Gestión Cultural Larrate ha realizado
cuatro sondeos en Os Moutillós. El grupo planea continuar trabajando durante
dos o tres años en la zona para clarificar cómo fue el paso de los normandos
por la zona. «Entregaremos el proyecto entre otoño y Navidad para volver el año
que viene, porque para eso necesitaremos una subvención», declararon.
sábado, 22 de agosto de 2015
Evolución de la panoplia militar del norte hispanico desde el siglo IX hasta el siglo X
La indumentaria de los guerreros
del norte hispánico que hicieron frente a los vikingos durante casi tres
siglos, no fue siempre la misma. Diferentes tendencias culturales acorde a su
tiempo, distanciaron en moda a los viejos astures y galaicos del cantábrico de
los modernos caballeros del reino de León a lo largo del siglo XI o del condado
de Castilla. Desde el 844 al 1045, año arriba año abajo. Los hombres del norte
peninsular resistieron con bastante éxito a los lordemanos, deteniendo casi
todos los intentos de conquista vikinga. ¿pero cómo fueron esos hombres?.
Es difícil en algunos de los
casos aproximarse con exactitud a su panoplia militar por los escasos datos que
hay en algunas épocas de la historia de España. En otras por el contrario es
bastante simple y fácil. Según nos acercamos a la primera invasión, allá por el
844, es decir, mediados del siglo IX. Nos encontramos con una verdadera laguna
de oscuridad histórica en la que nada o muy pocos datos de referencia hay
acerca de cómo fue ese reino de Asturias y sus gentes. No obstante podemos
aproximarnos deduciendo y comparándolo con épocas no muy lejanas.
En el año 711 tiene lugar la
batalla de Guadalete entre el rey visigodo Ruderico y sus ejércitos contra los
invasores musulanes. La batalla fue perdida por los godos quienes escaparon al
norte. Allí se ocultaron en las montañas del cantabrico y establecieron un foco
de resistencia, creando en el año 718 el reino de Asturias cuyo primer monarca
fue Pelayo. Hablamos de principios del siglo VIII. Es fácil suponer que los
hombres y aristócratas visigodos que se ocultaron en las montañas y que a la
larga iniciarían un proceso llamado la reconquista, no distarían mucho de cómo
fueron los visigodos del perdido reino de Toledo. Sabemos que esos godos,
tenían una notable influencia franca, merovingia y de diferentes elementos
danubianos (sin olvidar la influencia bizantina). Las tropas de elite hispano
visigodas, los gardingos. Vestían yelmos de tipo spangenhelm coronados con una
cola de caballo y carrilleras semejantes a los francos o los ostrogodos.
Espatas largas, escudos redondos y cotas de malla. Esta panoplia militar se
mantuvo grosso modo y con anecdóticos matices hasta el 711. Por tanto nada nos
hace pensar que su armamento cambiara mucho tras el colapso que supuso la pérdida
de Toledo y la reorganización del reino de Asturias.
En el año 844 son avistados los
primeros barcos vikingos oficialmente en las playas de Gijón, (Asturias).
Estamos bajo el reinado de Ramiro I, mediados del siglo IX. Han pasado unos 126
años desde la creación del reino de Asturias. Mucho tiempo del que no se sabe
absolutamente nada, una autentica edad oscura para investigar. De cualquier
forma a finales de este siglo empieza a
imponerse un nuevo modelo de yelmo de tipo spangenhelm sin carrilleras y con
una protección nasal. Este nuevo yelmo sería el más común durante muchos
siglos, aún así a mediados del siglo IX sería anecdótico en la sociedad del
reino astur, si bien es cierto que puede que fuera un periodo de fusión entre
los dos tipos de casco. Por un lado los heredados del mundo franco / visigodo
con carrilleras, y por otro los spangenhelm con protección nasal. De cualquier
modo las tropas del rey Ramiro I y después de Ordoño, utilizarían una panoplia
militar aun con mucha herencia visigoda que empezaba a quedarse atrás con la
llegada de nuevas tendencias de centro Europa. Los guerreros del reino de Asturias
a mediados del siglo IX llevarían yelmos con carrilleras, o quizás adaptaciones
étnicas de viejos yelmos tardo romanos semejantes a los anglosajones (no
iguales). Capacetes, y cuanto más pasada la segunda mitad de siglo, spangenhelm
con protección nasal. Escudos redondos, cotas de malla, espadas de tipo
“espatha” (en mi opinión aun no lobuladas) etc.
Los lordemanos que irrumpen en el
siglo X, lo hacen pasado mediados de este siglo. Por tanto es posible que la
moda de herencia visigoda del reino de Asturias, fuera ya notablemente
residual. Frente a ella se imponía un estilo de soldado más actual que empezaba
a ser común en toda Europa. La moda de origen carolingio había sido adoptada
por casi todo occidente.
El terror vikingo de
su tiempo fue Gunderedo, y Galicia fue la tierra mas atacada. Aunque el pirata
danés desde Galicia llego a la tierra de campos, al menos eso se supone. Lo
cierto es que no hay constancia de ataques notables al cantábrico en el siglo
X. los Galaicos que le combatieron vestirían ya con poca o nula influencia
goda. Los yelmos seguramente ya eran de tipo spangenhelm con protección nasal.
Las espadas eran lobuladas. Los escudos redondos y empuñados, pues aun no había
escudos de lágrima, y las cotas de malla posiblemente reducidas a un uso
aristocrático, pero de manga corta y sin almófar.
En el siglo XI los soldados
evolucionan, a mediados de este siglo se hace común el escudo de lagrima,
coincidiendo con el uso de la caballería. Si bien es cierto fue un año de
fusión en ese aspecto donde los dos tipos de escudo, redondo y lagrima, se
veían por igual. (en España se utilizó escudo redondo hasta muy tarde). En el
siglo XI los vikingos que habían llegado en siglos anteriores estaban ya
relativamente consolidados, incluso participaron en la política interna de los
condes y los reinos. Comerciaron con esclavos, tenían a buen seguro un lugar en
el sur de Galicia desde donde los vendían. Hay documentos que detallan el pago
de condes por el rescate de familiares. Atacaron castillos, combatieron al rey
Alfonso V de León. Ayudaron a la reina Velasquita Fernandez en su política
interna, se ofrecieron como mercenarios para mediar entre problemas internos
del reino. Algunos autores presuponen puertos daneses en la costa cantábrica
desde el siglo IX desde donde se lanzarían ataques contra el atlántico. Fue un
siglo intenso en ese aspecto. Los guerreros hispanos de ese siglo se
diferenciaban ya muchísimo a los del reino de Asturias de mediados del nueve.
Su aspecto era más semejante al de los normandos que al de los visigodos. Las
cotas de malla más lujosas tenían capucha o almófar con boquera para proteger
la cara. Las espadas eran lobuladas, o con otros tipos de pomo semejantes a los
europeos. Los escudos de los caballeros de lágrima con umbo, y los yelmos
spangenhelm con protección nasal, si bien a finales de este siglo empieza a
aparecer un nuevo tipo de yelmo de una sola pieza. La herencia de los visigodos
era ya completamente nula, y los yelmos con carrilleras seguramente una
absoluta anomalía muy rara de ver.
martes, 11 de agosto de 2015
¿Asentamientos vikingos en el norte hispano desde el siglo VIII?
Siempre se ha especulado sobre la
posibilidad de asentamientos vikingos desde edades tempranas en las costas del
mar cantábrico. Asentamientos que seguramente empezaron a levantarse con las
primeras incursiones o “visitas” de los lordemanos a las costas hispanas. Puede
que incluso antes de lo que se piensa (año 844), y estos asentamientos comenzaran a materializarse
coincidiendo con el reinado de Alfonso II de Asturias. Piratas mercenarios
llegados desde Dinamarca que utilizarían puertos en el cantábrico para pasar
temporadas sirviendo como soldados de pago a las huestes del rey astur en sus
combates contra los moros. Por supuesto no es demostrable y entramos únicamente
en el ámbito de la especulación. Pero algunas crónicas de la época nos pueden
arrojar algunos datos en los que basar nuestra hipotesis.
Según el árabe Al-Nuwairi los
asaltantes de Sevilla (Agosto del año 844) eran los Madjus, de quien el mismo
autor dice: habitan las tierras más
lejanas de Al-Andalus. Mientras que Al-Frida refiriendose igualmente al
saqueo de Sevilla del año 844 dice: (..) Partieron
los Madjus de los confines más lejanos de Al-Andalus (..). En los dos casos
parece claro que el punto de partida de las incursiones a Sevilla estaba
situado al norte de Al-Andalus. ¿A que se referían los autores árabes?. Puede
que tan solo quisieran señalar que los ataques normandos llegaron desde el
norte, desde el reino de Asturias. Donde se asentaron temporalmente antes de
lanzar los saqueos contra el sur. O puede que se refirieran a que en el norte
los Madjus tenían puertos estables desde donde periódicamente lanzaban ataques
contra las costas gallegas y musulmanas. Esta teoría es compartida por el Dr
Anton Erkoreka, quien no duda en afirmar que uno de esos puertos estaría
situado en la ría de Mundaka.
Otro texto interesante y que ya
hemos tratado en este blog con anterioridad, es el de Al-Athir. Este autor dice
que el 27 de Marzo del año 795 Hixem, soberano de Al-Andalus. Mandó un fuerte
ejército contra el reino de Asturias al mando de Abd Al-Malik. Al parecer el
rey astur Alfonso II el casto acudió a esa batalla con sus hombres de confianza
y con levas reales. Entre esas levas había baskones, que eran vecinos de los
astures según Al-Aithir. Y junto a ellos Al Magus (paganos) unidos a más gentes
de las comarcas. ¿Eran los al-magus vikingos? Y de serlo.. Demostraría en parte
esto que en el cantábrico había ya asentamientos temporales, seguramente
estacionales (verano y primavera) donde los vikingos se ofrecían como
mercenarios en los conflictos locales?. Evidentemente es mucho especular, pero
nada nos hace pensar que sea imposible esta hipótesis no demostrada por ahora.
Estos asentamientos fueron
mantenidos desde finales del siglo VIII hasta el siglo XI cuando se detalla
como Olaf Haraldsson destruye un puerto de los daneses a su paso por el mar
cantábrico con destino a saquear Jacobslad. Y con anterioridad desde donde
fueron lanzados ataques contra las costas atlánticas y sur como dice la crónica
árabe de Al-Nuwairi.
lunes, 10 de agosto de 2015
Campañas vikingas del año 844 en Hispania
Las fechas son aproximadas, ya
que no se sabe con certeza cuales fueron. Aún así se conoce una aproximación.
Se sabe que los normandos fueron vistos en Gijón a finales de Julio principios
de Agosto. Que llegaron a Lisboa según crónicas árabes a finales de Agosto. Y
que atacaron Sevilla en Septiembre, aunque algún autor apunta a principios de
Octubre.
Basándonos en esas fechas podemos
determinar que el incidente entre los normandos y el rey Ramiro I de Asturias,
apoyado por los caballeros Olmundo y Egica, tuvo que transcurrir entre el día 1
de Agosto y el 18 / 20 del mismo mes.
domingo, 9 de agosto de 2015
La cónica Albendense
Reinando en el reino de Asturias Ordoño I, dice la Cronica Aldeldense
(..) En aquel tiempo, los normandos vinieron de nuevo a las costas de Galicia donde fueron derrotados por el conde Pedro (..)
miércoles, 29 de julio de 2015
miércoles, 17 de junio de 2015
Las Bardulias en el reino de Asturias
Ya en los tiempos de Alfonso III, el gran Rey del reino de
Asturias dentro del contexto de las invasiones vikingas al norte peninsular, pues
fue él el monarca que comenzó una política basada en la fortificación de todo
el norte en previsión de los ataques de los temidos lordemanos. Nombró el
territorio de Bardulia con el nombre de Castilla, en la cónica de Alfonso III
se detalla:
Eo tempore populantur
Primorias, Lebana, Transmera, Supporta, Carranza, Bardulia quae nunc appellatur
Castella (...Bardulia, que ahora es llamada Castilla").
Es posible que el nombre del territorio de Bardulia, situado
al norte de Burgos. Tomara el nombre del grupo étnico céltico de los bardulos. Poblaciones
que originalmente se establecieron en Guipuzkoa, pero que se vieron desplazados
por los vascones desde el pirineo Navarro al territorio de los caristios y
autrigones. De tal forma que cuando se estableció el reino de Asturias, todas
esas montañas, muy poco romanizadas, y muy poco islamizadas, aun conservaban
los nombres propios de los grupos étnicos que en ellas habitaban como marca de
distinción territorial; autrigones, caristios, bardulos, astures, cantabros,
vascones. Esas tierras a mediados del siglo IX fueron llamadas Castilla. Una
tierra que aun pertenecía al reino de Asturias, y que no sería reino
independiente hasta muchos siglos después.
La organización dela Bardulia , el norte de Burgos, como marca
fronteriza oriental de Asturias, frente a los Banu Qasi musulmanes de la futura taifa de Zaragoza,
fue repoblando con gentes de Cantabria.
Ordoño I puso al frente a un conde, siendo el primero Rodrigo, señor de Alava, que hacia el 860 repobló de castillos la zona del Duero, y en el 865 luchó contra los musulmanes en el paso de Pancorbo, llave dela Rioja.
El segundo conde castellano Diego Rodriguez y estando aún
Bardulia / Castilla bajo soberanía de los monarcas astures, edifico una línea
militar de castillos desde la
Rioja al rio Arlanzón. Su expansión territorial fue
acompañada de su fragmentación en marcas condales: Amaya, Lantarón, Cerezo. Burgos,
Lara, y Álava. Los condes estaban asignados a estas mandaciones o merindades. Y
hacia el 912 el territorio castellano alcanzó frontera meridional del Duero,
con Osma, Peñafiel y Sepúlvida como fortalezas destacadas. La abundancia de
torres fortificadas y castillos (castra, oppida, castellum) acabó por dar nombre
al territorio en cuestión con el nombre de Castilla.
Castilla estuvo vinculada desde sus orígenes al reino de Asturias como parte de su reino. Sus condes nunca fueron condes independientes hasta Fernán González, quien consiguió independizar la herencia de su condado vinculándolo a su legado, y no al de los reyes de León. Pero la realidad es quela Castilla Vetula
(Castilla la vieja) no conseguiría ser un reino independiente, hasta la muerte
de Fernando I, cuando cedió su hijo a Sancho el Fuerte, primer rey de Castilla
de la historia.
La organización de
Ordoño I puso al frente a un conde, siendo el primero Rodrigo, señor de Alava, que hacia el 860 repobló de castillos la zona del Duero, y en el 865 luchó contra los musulmanes en el paso de Pancorbo, llave de
Castilla estuvo vinculada desde sus orígenes al reino de Asturias como parte de su reino. Sus condes nunca fueron condes independientes hasta Fernán González, quien consiguió independizar la herencia de su condado vinculándolo a su legado, y no al de los reyes de León. Pero la realidad es que
martes, 16 de junio de 2015
Castillo de San Martín en Asturias.
Castillo de San Martín. Construido por el rey asturiano Alfonso III sobre un asentamiento previo céltico, y uno posterior romano. Muy posiblemente la construcción de este castillo fue parte de una política de fortificación de determinados lugares para prevenir o atacar a los normandos en sus incursiones. A buen seguro en un intento del monarca por defender a la capital Oviedo.
lunes, 15 de junio de 2015
Los vikingos y la leyenda de Cudillero en Asturias.
Es una leyenda vieja poco conocida en España, contada de padres a hijos, y de abuelos a nietos. Al norte del país, en una pequeña localidad del mar cantábrico situada en la agreste y siempre gris costa asturiana. Está el bonito pueblo de Cudillero, cuyos habitantes presumen abiertamente y con cierto orgullo ser descendientes de vikingos.
Cuenta la leyenda que en la Alta edad media, reinando en Asturias el Rey Alfonso III, los normandos procedentes en aquellos tiempos de la lejana Dinamarca, se asentaron en Cudillero estableciendo un puerto base desde donde repostar sus barcos rumbo a saquear la rica Al-Andalus, o las costas de Galicia. Allí los vikingos, lejos de someter a la población nativa de etnia astur, se fusionaron con ellos y establecieron lazos de matrimonio, ayuda y comercio.
Como dato curioso de esta posible herencia nórdica en la geografía asturiana, ha quedado el pixueto. Un dialecto único del pueblo de Cudillero que combina palabras de origen romance con otras de origen nórdico, algo raro sin duda en el norte de España, y que no tienen similitud tan siquiera con las poblaciones cercanas de la propia Asturias.
Lo cierto es que más allá de la leyenda, no se tiene certeza exacta de que los normandos establecieran un puerto en esa zona. Aunque siempre se ha especulado con la idea de que fueron varios los lugares en España desde donde los vikingos repostaban en su largo viaje desde el norte de Europa o Inglaterra, hacia Al-Andalus o las costas de Galicia.
Estos asentamientos se suelen datar a mediados del siglo IX, puede que incluso antes, pues se especula nuevamente con la posibilidad de que hubiera normandos llegados a modo de mercenarios para combatir en los ejércitos del rey Alfonso II el Casto contra los musulmanes. Los famosos Al Magus de la crónica del musulmán Ibm Al Athir. En la que se cuenta como los ejércitos cristianos de Alfonso II estaban compuestos por vascones, gentes astures, y los polémicos al-magus.
Término referido por los musulmanes a los paganos. Pero.. ¿Quiénes eran esos paganos?, ¿Vikingos?. Lo cierto es que años mas tarde otras crónicas musulmanas emplean el mismo término: Al Magus, para describir sus combates contra los normandos llegados a Hispania.
Sea como fuere es muy posible que los asentamientos vikingos en las costas cantábricas dataran desde el principio de su llegada, a mediados del siglo IX. Y permanecieran algunos de ellos hasta principios del siglo XI. Hay numerosos datos dudosos en crónicas hispanas que hacen pensar la posible existencia de puertos o asentamientos normandos mas o menos estables en las costas, de los que no nos han llegado mucha información.
Los ataques a los puertos daneses de la saga de Olaf Haraldsson en Hispania. O la estratagema de la reina leonesa Velasquita Fernandez para ayudar a su amigo Felix Agelazi a escapar de la ira del Rey utilizado barcos vikingos, son solo algunos ejemplos. La propia fortificación de la costa asturiana con castillos como el de Gozón o el de San Martín para vigilar la ría en previsión de posibles ataques normandos a las tierras próximas, y en especial la capital de Oviedo. Así como la creación de una flota a modo de patrulla que vigilaba supuestamente las costas del cantábrico durante el reinado de Alfonso III (Eduardo Morales). Son solo algunos ejemplos que pueden darnos a entender la relativa paranoia que existió en los primeros años del reino Astur con respecto a los vikingos llegados desde el norte.
No es descabellado por tanto, que uno de esos asentamientos se estableciera en Cudillero a principios del siglo IX, y permaneciera más o menos ajeno a todo hasta finales del siglo XI. Dejando como herencia en la zona el pixueto, así como una hipotética herencia genetica entre sus gentes. Pues en la zona se "presume" de la particularidad herencia fisiológica de sus habitantes. Encontrándose entre ellos frecuentemente, gentes rubias de ojos azules
Es posible que la causa se deba a los piratas vikingos, quienes dejaron impronta étnica entre los lugareños. O quizás, simplemente y de forma menos romántica. Se deba a la herencia natural de los pueblos de la zona, quienes aun mantienen y conservan la herencia "racial" de las poblaciones indoeuropeas celtas, visigodas o suevas. Todos ellos pueblos de centro y norte de Europa, que llegaron a España en la edad del hierro o alta edad media, asentándose en las distintas zonas que la actual provincia de Asturias.
Sea como fuere, y sin pretender demostrar nada con este escrito. Actualmente la leyenda de Cudillero, los vikingos, y sus gentes rubias, es una realidad, que se cuenta, se contó, y se seguirá contando. Tenga base real, sea solo leyenda, o simplemente una bonita historia para contar de padres a hijos entre los habitantes del pueblo.
Alvar Ordoño.
sábado, 13 de junio de 2015
viernes, 12 de junio de 2015
Los lordemanos llegan a Gijón
(..) Por los años de 844, los normandos, gente septentrional, habiendo hecho grandes hostilidades en la costa de Francia, pasaron con sus armadas a la de España, y llegaron al famoso puerto de Gijón; pero no se resolvieron al desembarco por verlo con defensa y fortificación superior a sus fuerzas. De aquí se dirigieron a la Coruña, donde pereció gran multitud de ellos, y fueron quemados muchos de sus navíos por el ejercito que envió el Rey Ramiro. Esta victoria debe contarse entre las más señaladas que refieren nuestra historia, en vistas de que el poder de los normandos eran tan ventajoso, que solo una parte de su armada, que pudo escapar de los cristianos, hizo luego un destrozo muy considerable en los árabes de Sevilla, saqueando la ciudad y matando a fuego y espada a muchos de sus vecinos (..) (E.S. XXXVII, 195)
Padre Risco
miércoles, 10 de junio de 2015
Recursos fiscales y patrimoniales en el reino de Leon por la monarquía de los siglos X y XI
No existió un sistema fiscal coherente en el reino de León* (Castilla) hasta el siglo XIII. Las fuentes de ingresos están muy entreveradas y hay territorios que contribuyen más que otros. Lo que explica los movimientos migratorios que se dan en toda la edad media. El profesor Ladero Quesada distingue una tipología de recursos fiscales altomedievales según su procedencia: los bienes privados o familiares del monarca, adquiridos en los terrenos yermos.
los tributos dispersos del patrimonio regio que suponían un diezmo de las cosechas; el montazgo (montaticum), que hacía tributar por el uso de las tierras de pastos o montes de propiedad regia otorgados usufructo a las villas y aldeas y que en los siglos XI y XII se asignaba a las cabezas de ganado; las sernas y obligaciones de carácter laboral que los habitantes de las aldeas debían realizar sin retribución y que muchas veces eran realizadas para los monasterios durante los periodos de vendimias, siegas etc.
Entre los ingresos extraordinarios de la monarquía figuraban; el quinto real, que sometía a los reinos taifas a tributos monetarios en el siglo XI.
los yantares, el derecho del rey y su séquito a hospedarse en una villa y ser alimentado y servido por los habitantes de la misma. Regla esta que fue regulada a partir del siglo XI para evitar ruinas.
El conducho, muy impopular entre los campesinos y pobladores de las aldeas y villas de las áreas de realengo, ya que suponía el aprovisionamiento obligado para el trayecto de un lugar a otro del séquito cortesano.
Las frazenderas, trabajos prestados por las comunidades aldeanas para esfuerzos variados; y, las castillerias, trabajos para la construcción de fortalezas y murallas así como su mantenimiento.
*Hispania de los Vikingos - Como siempre añadimos, aunque las normas hacen alusión al reino de León, son validas y eran aplicables a todo el reino en totalidad, es decir; las tierras que comprendían todo el norte del Duero. Galicia, Asturias, Castilla la vieja, Cantabria y León.
*Hispania de los Vikingos - Como siempre añadimos, aunque las normas hacen alusión al reino de León, son validas y eran aplicables a todo el reino en totalidad, es decir; las tierras que comprendían todo el norte del Duero. Galicia, Asturias, Castilla la vieja, Cantabria y León.
martes, 9 de junio de 2015
Chronicón Sebastianí año 858. España es devastada por la espada y el fuego normando
(..) de nuevo los piratas normandos aparecieron por este tiempo en nuestras costas. Después se dirigieron a la España marítima que fue devastada con la espada y el fuego; atravesaron el mar e invadieron la ciudad de Nekor, en Mauritania, donde mataron a muchos caldeos con la espada. Atacaron las islas de Mallorca y Menorca*, que fueron arrasadas con la espada, después fueron a Grecia y tras tres años, regresaron a su patria (..)
* Mallorca y Menorca eran musulmanas, así como buena parte de la costa mediterránea durante el siglo IX
lunes, 8 de junio de 2015
Adosinda, la nieta de Don Pelayo
Fue una de las soberanas clave para la consolidación del reino de Asturias en el siglo VIII. Se casó con un magnate gallego llamado Silo y protegió la vida del futuro rey Alfonso II, procurándole una valiosa formación intelectual y cristiana en el monasterio lucense de San Julián de Samos.
Fue una de las últimas descendientes directas del paradigmático iniciador de nuestra Reconquista. Protegió con celo extremo la vida de su sobrino, el futuro rey Alfonso II, El Casto, propiciando de ese modo un tiempo de esplendor para el reino de Asturias.
Durante el siglo VIII se trazaron en Hispania las líneas maestras sobre cómo serían las centurias venideras. El nacimiento del reino astur fue semilla del inminente avance cristiano por la Península Ibérica con el visigodo Pelayo transformado en paladín de aquellos años fundamentales para nuestra Historia.
Después de la muerte del líder asturiano en 737, ocupó el trono su hijo Favila, quien fue elegido por los notables astures en reconocimiento de las proezas marcadas por su progenitor. Al infortunado vástago apenas le dio tiempo de protagonizar hazaña alguna, ya que sólo reinó dos años.
En ese periodo encontró ocasión para ordenar el levantamiento de una iglesia en Cangas de Onís, albergadora de la valiosa cruz de roble que Don Pelayo utilizó en Covadonga. La ermita de la Santa Cruz fue consagrada en 739, año en el que murió Favila de muerte violentísima a consecuencia del ataque de un oso que le despedazó mientras disfrutaba de una jornada de caza. Según se cuenta, el hijo de Pelayo era muy dado a los placeres mundanos, lo que le distraía de las obligaciones de gobierno en un pequeño territorio que aspiraba a fortalecerse como reino.
Poco más sabemos de este gobernante quien, casado con Frolaya, tuvo dos hijos que no llegaron a reinar. Sí, en cambio, lo hizo el yerno de Pelayo, Don Alfonso, hijo de Don Pedro, duque de Cantabria.
Alfonso I, El Católico, puede ser considerado por la documentación existente como el primer rey de Asturias y posteriormente de León. Nacido en 693, fue de los primeros en acudir al llamamiento hecho por Pelayo en su guerra contra los musulmanes. Ungido tras la muerte de Favila, dedicó su reinado a extender las fronteras de Asturias consolidando la monarquía y anexionando grandes extensiones de terreno más allá de los originales valles astures. Alfonso I se casó con Ermesinda, hija de Pelayo, con la que tuvo tres hijos: Fruela, Vimarano y Adosinda; más tarde, al enviudar tendría otro hijo natural, llamado Mauregato, con una supuesta esclava musulmana.
A lo largo de todo su reinado, Alfonso I se caracterizó no sólo por la guerra, sino también por su profunda religiosidad, promoviendo la construcción y restauración de innumerables iglesias y ermitas, lo que le valió el sobrenombre de El Católico. Cuando falleció en 757, ya se había creado el mapa principal por el que transcurrirían las futuras operaciones militares de los siguientes decenios.
Al rey le sucedió su hijo Fruela I, artífice de un reinado caracterizado por la continuidad —en cuanto a la guerra sostenida contra el musulmán— aunque más defensivo que atacante. Fruela y sus tropas soportaron diversos envites, principalmente contra Galicia. Asimismo, afloraron revueltas internas motivadas en esencia por desencuentros con gallegos y vascones disconformes con el creciente centralismo astur. Por otro lado, el rey fundador de Oviedo se enfrentó de lleno a la Iglesia cuando prohibió los matrimonios para los clérigos.
En esos años, se forjó una profunda enemistad con su hermano menor Vimarano, a quien ordenó asesinar temiendo una conspiración que le despojara del cetro real, pues, por entonces, gozaba de las simpatías de buena parte de la aristocracia y el pueblo.
Fruela I murió ejecutado finalmente en 768 a manos de los seguidores de su hermano, con lo que Adosinda junto a su sobrino Alfonso —hijo del monarca asesinado—, se convirtieron en únicos supervivientes directos del renombrado Don Pelayo. A fin de proteger la preciosa vida del legítimo heredero, la princesa astur le envío al monasterio de San Julián de Samos (Lugo), donde Alfonso pasó unos años fundamentales para su formación intelectual y cristiana, lo que le supondría años más tarde ser uno de los reyes trascendentales para la historia de Asturias.
En ese tiempo, Aurelio (768-774) —primo de Alfonso, El Católico— asumió el trono asturiano, mientras que Adosinda, pensando en sostener su importante linaje, elegía como esposo a un supuesto magnate gallego llamado Silo. Una vez más, la intuitiva noble acertó, pues, tras la muerte de Aurelio, la hermosa asturiana era proclamada reina con un consorte dispuesto a pacificar el convulso territorio trasladando la Corte desde Cangas de Onís a Pravia, lugar mucho mejor comunicado con los diferentes enclaves del reino, gracias al preexistente entramado de calzadas romanas que pasaban por el lugar.
En los nueve años y un mes que duró su reinado, ambos cónyuges se amaron con pasión, siendo cómplices en numerosos mecenazgos culturales que embellecieron los parajes asturianos. En 783 falleció Silo, y su viuda, al no tener descendencia, intentó rehabilitar a su sobrino Alfonso en el trono. Sin embargo, Mauregato —hermanastro de Adosinda— dio un certero golpe de Estado apropiándose, con la ayuda de buena parte de la aristocracia, del poder en el reino.
La vida de la reina viuda fue respetada, pero se la conminó a ingresar como monja en la iglesia de Santianes en Pravia, donde finalizó sus días siendo enterrada en aquel lugar junto a su marido. Años más tarde, tras la abdicación de Bermudo I, El Diácono, Alfonso II era proclamado rey de Asturias en 791, dando paso a un gozoso reinado que se extendió hasta 842.
En este periodo el "rey casto" no dejó de pensar ni un solo instante en que gracias a su tía Adosinda pudo, no sólo salvar la vida, sino también prepararse como uno de los intelectuales más descollantes de aquel convulso mundo medieval que comenzaba a dar sus primeros pasos por el camino que conducía al sepulcro de Santiago en Compostela. Precisamente, este magnífico soberano fue el primer peregrino que rindió homenaje al discípulo de Jesús.
Juan Antonio Cebrián
domingo, 7 de junio de 2015
Alta edad media Hispania del IX al XI. Una economía sin moneda
La escasa documentación altomedieval que se conserva son diplomas eclesiásticos de tipo jurídico en los que se adjudican territorios a los monasterios. En ellos se menciona someramente a dueños y poseedores, con referencias a la presura o aprissio, primigenia forma de repoblación en la que el propietario se apodera de un territorio previamente ocupado. Otro vocablo muy habitual en la documentación es el vicus, pequeña aldea con poblamiento disperso y muy reducido, donde un núcleo familiar amplio se apoderaba de las tierras.
La pequeña sociedad rural se extendía por toda la franja norte, con el vicus como núcleo y con habitantes jurídicamente libres, ya que parecen haber desaparecido los rasgos de dependencia de los últimos años de dominio visigodo. El campesino también ejercía funciones militares ante los ataques musulmanes (NdE - Hispania de los Vikingos – Pudiendo gestionar sus propias milicias con sus propias decisiones independientes de la corte. Manteniendo sus propios estandartes y propios líderes a lo largo del siglo XI en las conocidas como milicias concejiles. Solo en la zona fronteriza con los reinos musulmanes).
Entre los siglos VIII y X las actividades habituales en los reinos cristianos peninsulares fueron agrícolas y ganaderas. El profesor García de Cortázar afirma la existencia para esta época de un comerció reducido entre las pequeñas aldeas, un pequeño mercado intercomarcal. La circulación de la moneda era prácticamente inexistente. Aunque se han encontrado pequeños tesorillos en necrópolis o monedas de origen islámico. (NdE – Hspania de los vikingos: En cualquier caso la moneda era un elemento completamente ajeno de la vida común y diaria de villas, aldeas y pequeños asentamientos aristócratas). Los pagos o rentas se hacían por tanto y en rasgos muy generales en especies o trabajo.
José Ignacio Ortega Cervignón – Breve historia de la corona de Castilla.
Esto nos puede dar una idea sobre los botines que conseguían los vikingos en sus incursiones al área cantábrica y atlántica del reino astur-leonés en el siglo X. La casi totalidad ausencia de moneda, oro u otros elementos de lujo en las villas y campos limitaban posiblemente los robos a comidas, esclavos, y ganado. . Los vikingos de finales del siglo IX no llegaban al reino astur-leonés en busca de botín, sino como parte de un trayecto mayor que les conducía a las costas atlánticas del Portugal musulmán. Esa sí, una zona más rica en oro, monedas, pizas de valor y joyas. Todo esto cambaría con la creación del mito de Santiago Apostol por Alfonso II . En ese momento la zona aumenta su prestigio y los normandos comienzan a llegar a ella atraídos por las leyendas de la “jakobsland”, la tierra de Santiago.
Magnates y Milities en el reino astur –leonés del siglo X
La aristocracia de León y Castilla se divide en dos categorías, alta y baja nobleza según el nivel de riqueza y las responsabilidades políticas que ostenta: los potentes o magnates frente a los milities o infanzones. El elevado grado de participación en el poder regio de los magnates con su presencia en el Aula regia y en cargos militares, administrativos y judiciales, les permitió vincularse personalmente con el monarca del reino asturleonés. Los grandes nobles configuraban el séquito real, desarrollaban tareas palatinas y desempeñaban cargos civiles o militares, al frente de los condados (comes) o las mandaciones (iudex).
La aristocracia imitaba el modo de vida regio, con posesiones de sequitos armados y con vinculaciones vasalláticas con el mesnadero a cambio de sus servicios por unos beneficios.
Los milities eran una proporción superior, aunque su información prosopográfica es mínima, se desconoce la identidad de la mayor parte de ellos. Su oficio era el de las armas al servicio del monarca o algún magnate. Solían tener tierras en usufructo temporal, no disponían de propiedades permanentes. Según García de Valdeavellano, en el siglo X existieron prestaciones personales pero no hereditarias y obligaciones por tiempo limitado entre magnates y milities. Esta interpretación enlaza con la idea del prefeudalismo visigodo.
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